不做股票金融至少已有3年光景，但对这个讲金融的讲座还是非常有兴趣。

　　之前接触过单老师的学生，了解到单老师做此系列讲座的意趣不在教人在金融市场里厮杀，而是让被欲望迷惑的晕头转向的世人明白，德是一切的根本。
　　对于这个意趣不仅有兴趣，而且相当赞赏和钦佩。于是呼朋唤友共赴清华。三小时下来，有击节叫好，亦有反省沉思。

　　我感触最深的是单老师关于“老虎”的比喻。

　　如何对待内心中的欲望？是用血淋淋的生肉唤起它的野性还是与它对视，不急不徐？不仅是做金融的人想不断的成为赢家；即便是一个学生，也主动、被动得不断唤醒内心的野性。要得全班第一，全校第一，甚而全国的名次，各种荣誉奖励，皆用来填补那深不见底的欲望。

　　我差不多就是被这样培养出来的。尽管家教中还有“仁义礼智信”的内涵在，但仁义的力量只能潜藏在深处，被“利害”挤兑得不敢现身。

　　接触传统文化后，自认为自己已经温良贤淑了。但听单老师一讲，扒拉扒拉温良贤淑的历史，竟然发现生活中点点滴滴仍然是那只老虎掌权，只不过它戴了顶花帽，画了个淡妆。

　　那只老虎要我创业就得马上盈利，它要我做义工就得做个样子出来，它要我的员工都得善解人意，它要我说的话大家都得说对，它要先生永远对我温柔，它要我做事得体、四处赢得赞赏……没有任何理由，反正这些事，我就得给它办了。

　　单老师出了一个高招：供着它，爱它；它闹，不理它；它闹出格了，果断拦住它的去路。此间了了分明的功夫够我修炼的，可怎么修炼呢？难道真如单老师所说使劲捂住自己的鼻子，等待窒息前的那一片清明？

　　单老师的另一个建议让我找到了修炼的下手处：“凡事不可太用力，缓缓地接过来，缓缓地送出去。”尽管一直都要求自己事事圆融，但在单老师的讲述间隙，突然意识到自己虽表面看来已经柔顺很多，但在念头上常常对立，常常于无人处被那头老虎使唤的屁颠屁颠的。惭愧！现在能做的可能只有不断地检查自己的念头，逐渐让内心平静下来，如湖如镜，如实映照手中事，对面人。以求终有一日能如实映照宇宙微尘。

　　无用之用如何用。

　　“神人无功”，大树之所以能长到不可思议是因为他一无所用。这个社会人人都想有所建树，为啥？因为有了建树才能坐拥名利，才能满足内心那只老虎的胃口。

　　结果呢，且不说老虎胃口越来越大；有阳就有阴，有生就有死，有建树就有倒台，奔波于建树的生苦，再奔波于挽救倒台的死苦，再奔波于启动新建树的生苦，如此循环往复，生生灭灭间，奔波劳苦不算，生命的能量快速耗尽亦不能满足那只老虎的胃口。于是人生满目疮痍，即便无人来犯，已从内部干涸。

　　无用之用，对于我有些高深。我能够学而时习的只有，做任何事情轻轻的告诉自己这是众人的缘分，不是我的才能，更不是我的功劳。工作如是，家庭如是，……，一切如是。

　　宇宙生生不息，我仅是无限大循环中的小小环节，若能发挥一点光和热，是这个位置决定的，而这个位置是谁来安排的，是芸芸众生的需要。仿佛手中键盘，对于生成文档不可或缺。然而，若没有人来思考、敲击它，它又何来用途？若没有IT工人将它排布于此，它又何来用途？若没有发明电脑的人设计键盘于此，它又何来用途？人亦如是。

　　关于爱。

　　懂得驯服老虎，懂得无用之用又为了什么？道家用不少文字来讲“自保”，“自保”的目的是什么？

　　刚上大学的时候仔细读了《道德经》，看了之后竟然心境沉重。因为以当时的状态，我只读出了自保之术，冷酷，灰色。

　　而事实是，情到深处是无情，亦如用到极处是无用，大音希声，大道无形。如今已经能够略微体会老聃的大爱情怀。但对于凡夫的我，还得从有形有相的爱，爱起。

　　单老师说：“当受到辱骂都能感觉到背后的爱时，当走在路上看到小动物，都能感觉他在爱你时，当拿着花，感觉它在向世界展示最美的一面，都是心中最漂亮一面的反射时，……自己的心就是纯爱的，没有距离，只有永恒。”

　　无论做什么事，决定结果的不是你有多努力，你多有才华，而是你的爱有多么纯粹，多么丰厚，多么广阔。

　　如单老师说“爱是这个世界的原始点”，爱是一切的原始推动力。对于这句话，除了由衷地鼓掌还有什么可说呢。

　　问题只剩能不能去点点滴滴的培养这种大爱。于平凡处看到大美，在最黑暗里寻出光明，然后用充盈无私大爱的心灵去回馈整个宇宙。称王称帝是为了广阔的众生能沐浴在我的大爱之中，哪怕呼吸也是为了推动天地之间大爱的流动。那将是多么美的境界！

　　驯服老虎，无用而用，大爱一切，如此行之，必能托起一切。若这一切是一家妻小，你必是一家之主。若这一切是某个行业，你必是行业首领。若这一切是证券市场，你必掌控亿计资金。若这一切是家国天下，你必是天下之主。若这一切是天地万物，你必是玉皇大帝。

　　如天下人人如此行之，一切烦恼休矣，一切灾荒休矣，人间即为净土。（文/贤若）

　　（本文作者毕业于中国人民大学新闻系，系国学爱好者，目前专职传播传统养生文化）